Tombe de Khérouef (TT 192)

Khérouef, appelé aussi Senaa, dispose de l’une des plus grandes tombes privées thébaines. Sa tombe est  située dans la vallée de l’Assassif. Khérouef était scribe royal et intendant de la grande épouse royale Tiyi, femme d’Aménophis III, qui vécut jusqu’en l’an huit d’Aménophis IV-Akhénaton. Le roi associa Tiyi aux manifestations religieuses du royaume. Il lui permit de l’assister pendant les cérémonies de jubilé (Heb Sed), scènes largement représentées dans la tombe de Khérouef qui décrivent le premier et troisième jubilés du roi. L’iconographie royale occupe donc une place majeure dans la décoration du tombeau. Le linteau de porte (en mauvais état) figure Aménophis IV et la reine-mère Tiyi se présentant devant Atoum et Hathor puis devant Ra-Horakhty et Maât. La porte débouche sur un couloir transversal précédant une cour (inaccessible). Le décor de la paroi ouest de la section sud du corridor (à gauche) est organisé sur trois registres et relate le jubilé de l’An 30 du roi. Celui-ci débute au fond du couloir en haut à gauche. Le registre supérieur (très abimé), montre une statue du roi en costume de jubilé, comme le signale le socle. Cette statue royale est placée dans une barque et tirée par des haleurs qui se dirigent vers des porteurs d’enseignes divines. En dessous figurent deux registres : le premier est composé d'un groupe de quinze danseuses aux longs cheveux et aux trépidants mouvements rythmiques. Le  second met en scène des femmes qui chantent, tapent dans leurs mains et jouent de la musique. Ces scènes de la partie inférieure du mur sont bien préservées et d’une très grande finesse, comparables  à celles de la tombe de Ramose (sans doute s’agit-il du même atelier). La suite du décor se déroule sur deux registres. On retrouve le roi et la reine représentés debout dans le registre supérieur, attendant la statue du roi. En dessous figure une délégation de huit jeunes femmes pratiquant une libation. Elles se  dirigent vers un kiosque dans lequel a pris place le roi dont les pieds reposent sur un signe Heb qui désigne la fête. Derrière le souverain est assise la déesse Hathor qui tient la plante Renpet symbole des années. Au milieu du faisceau végétal se tient Neheh, le génie des temps avec le signe Heb, reposant lui-même sur un têtard qui désigne le nombre 100 000. On souhaite donc au roi des jubilés pour l’éternité. La reine pour sa part, demeure en retrait, debout derrière le couple formé par le roi et la déesse Hathor.

La paroi ouest de la section nord du corridor (à droite) relate le jubilé de l’an 37 du roi. Elle était, jusqu’à une époque récente, couverte d’une épaisse couche de crasse noire. Son nettoyage à l’acétone lors d'une restauration permet aujourd’hui de mieux appréhender les décors.  Le registre principal, sur la partie supérieure du mur, montre les cérémonies de jubilé devant Aménophis III et la reine Tiyi assis sous un dais. La base du socle figure les neuf peuples ennemis de l’Egypte symbolisés par des enceintes crénelées. On remarque que le roi est protégé par un rapace (image d’Horus) posé à la base de sa colonne vertébrale (Khéphren sur l’une de ses statues disposait de cette protection divine derrière la nuque). Khérouef est placé devant le couple royal et leur tend des offrandes mais son image a été martelée comme à d’autres endroits du tombeau. Les offrandes consistent en un coffret, des colliers-pectorals et une coupe au milieu de laquelle est placée une image du roi assis sur son trône au milieu des plantes de Haute et de Basse Egypte.  Pour cette fête de jubilé le répertoire osirien est au complet : en haut du mur se dresse l’Osiris-Djed représenté debout dans une chapelle, l’emblème  du dieu tenant place de visage. Auparavant s’était déroulée la cérémonie du redressement du pilier Djed, qui symbolise la colonne vertébrale d’Osiris.  Des servants aidés du roi lui-même, tiennent des filins reliés au pilier qu’ils tirent vigoureusement. Par cette action on ressuscite Osiris et reconfirme le roi dans ses pouvoirs, puisque il est l’héritier du Dieu. Derrière le roi se tiennent la reine et un groupe de seize jeunes femmes agitant des sistres. En dessous figurent deux rangs de danseurs qui effectuent notamment des joutes à mains nues ou avec des tiges végétales. Un rang inférieur est constitué de bouviers et de serviteurs qui chargent une barque de victuailles.