Groupe de Recherche Européen Pour l'Archéologie au Levant                          ENGLISH

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Ce temple a été édifié au nord des autres temples funéraires royaux, dans l’axe de la vallée sèche menant à la vallée des rois. Sur le parvis, devant les vestiges du premier pylône aujourd’hui disparu (comme le second), nous découvrons une série de stèles. Elles montrent le roi en prière devant Amon et Ra-Horakhty, le souverain présentant aux dieux une statuette de la déesse de l’équilibre Maât, ou encore son propre patronyme (Men-Maât-Ra). Le temple de Sethi I présente une façade à portique de dix colonnes et une division tripartite correspondant à trois entrées. Au sud se situe un espace de culte pour son père Ramsès I et Amon, au centre un autre pour le roi Sethi I^er et Amon et au nord se trouve un espace solaire.

Ce temple accorde une large place au culte des pharaons défunts, revivifiés par le passage des barques divines de Karnak lors de la « Belle fête de la Vallée ». Les barques d’Amon, Mout et Khonsou sont donc représentées illustrant ce rite annuel. Cependant on rencontre aussi d’autres embarcations divines portées par des prêtres comme celles de Séthi Ier et de la reine Ahmès Néfertari, figurées à l’extrémité sud du portique du temple. Ahmès Néfertari, est l’épouse du roi victorieux des Hyksos (Ahmosis). Elle bénéficia d’un culte privé et officiel à Thèbes de la XVIIIe à la XXIe dynastie. Les fréquentes représentations de cette reine divinisée dans le temple de Séthi Ier (au moins cinq) s’expliquent en partie par le prestige de son temple funéraire (aujourd’hui détruit) qui se trouvait à proximité immédiate du temple de Séthi. Il semble aussi que son culte ait fait l’objet d’une consolidation à la XIXe dynastie ; sur une stèle découverte par Petrie sous le portique du temple de Séthi à Gourna, le pharaon Amenmesse la place en compagnie d’Amon, Sethi Ier et Ramsès II dans le cadre de l’offrande du cimeterre. La présence de sa statue dans une barque se rendant dans le temple de Séthi Ier la rattache à un cortège cérémoniel ; peut-être s’agit-il de celui qui se rendait dans les temples funéraires au cours de la « Belle fête de la Vallée » (?).

Des divinités peu courantes figurent aussi dans ce temple. Dans la salle V (deuxième chapelle à droite en entrant par l’axe central), sur la paroi ouest, on découvre un prêtre officiant devant Sethi Ier et une divinité féminine personnifiant le temple funéraire du roi.  Dans une autre chapelle de l’espace central dédiée à Osiris (salle IV, troisième chapelle à droite en entrant par l’axe central, mur ouest), se trouve une rare représentation du dieu Andjty, divinité originaire du Delta (dieu roi de Busiris) portant sur la tête deux tiges se terminant en volutes. Le roi a aussi représenté cette divinité dans son temple Abydos (on ne connaît aucune représentation de ce dieu, dont s’est inspiré Osiris, avant le règne de Séthi I^er). Dans la salle solaire au nord, le socle de l’autel est flanqué d’images gravées de cynocéphales adorateurs du soleil. Les niches entourant cette cour sont postérieures à l’édification du temple (époque chrétienne ?). Dans la partie du temple situé derrière la cour solaire émerge quelques images d’Amon et Ra mais aussi celles de deux personnages divinisés ayant vécus deux cent cinquante ans plus tôt, la reine Ahmès-Néfertari et le roi Aménophis I^er.  

Copyright Luc Watrin 2008

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