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Le tombeau de la reine Tyti date du début de la XXe
dynastie. Passé l’entrée, un couloir mène à une
chambre quadrangulaire qui est la salle du
sarcophage, dotée de trois chapelles rayonnantes.
Sur les murs du couloir, assez abimés, on discerne
la reine honorant diverses divinités (Ptah, Ra-Horakhty,
Thot, Atoum, Isis, Nephtys et les quatre fils
d’Horus). Dans la chambre funéraire, une scène
montre la souveraine offrant à Hapy et Kebehsenouf
(deux fils d’Horus) des papyrus autour desquels
s’enroulent les deux cobras de Haute et
Basse-Egypte. Dans cette même chambre figurent
divers génies armés de couteaux dont trois
représentés ensemble abrités dans une chapelle : le
premier est un vautour, le second est un
anthropomorphe mais doté d’une tête d’hippopotame
surmonté d’un disque solaire, et le troisième
possède une tête humaine représentée de face. Les
textes stipulent qu’il s’agit des « Hememt,
divinités de la demeure de la Douat ». Comme
beaucoup de génies du monde souterrain il s’agit de
divinités mineures subordonnées aux grands dieux qui
les charge de tâches spécifiques comme la garde des
accès de la Douat. Dans le diverticule latéral nord
(à droite), on retrouve la reine vénérant Hathor
précédée d'un sycomore. La déesse se présente sous
la forme d’une vache sortie de la montagne thébaine.
Dans le diverticule latéral sud (à gauche), figure
deux rangs de divinités momiformes, mâles et
femelles, assises devant des tables garnies de
pains. Seul leurs noms permettent de les
différencier. On identifie ainsi les quatre fils
d’Horus dans le registre supérieur et les grands
dieux du panthéon au registre inférieur (Geb, Nout,
Atoum…). De part et d’autre de l’accès à cette
chambre on découvre aussi la représentation d’un
personnage pratiquant une libation et une fumigation
vêtu d’une peau de félin, affublé de la mèche de
l’enfance et d’un uraeus. Les textes l’identifient
comme « Iounmoutef » effectuant « une libation
d’eau pour son père Osiris, seigneur de
l’éternité ». Le prêtre Iounmoutef (littéralement :
« le pilier de sa mère ») est ici la reine, comme le
montre l’uraeus ceint sur le front du personnage. La
reine est donc assimilée à Iounmoutef et pratique
les rites aux dieux à sa place. L’objectif de tous
ces rituels est d’entrer progressivement dans les
profondeurs du sous-sol où demeure Osiris. C’est
chose faite dans la pièce située la plus à l’ouest
(au fond du tombeau) où réside Osiris entouré des
grands dieux du panthéon et auprès duquel se
présente la reine.
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